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饥渴不得受用，也是由我爱执悭吝不舍导致的。旁生、人、天、阿修罗中，任何不悦意的果报，都是以我爱执产生的。没有我爱执，不会感受微尘许的苦难。
（四）自他三世苦患来自我爱执
先观察自己，无始至今...获利。
总之，真正想修学大乘的人，应励力修持这一精髓，努力观修我爱执的过患与他爱执的胜利，并且持之以恒，直至自己能真正行持自他相换。
《入行论》说：“尽世所有乐，悉从利他生，尽...
益西彭措堪布 讲授
自他相换|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07432121151.html
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心情不好，每天有一大堆的理由，这是不合理的。《因缘品》中说：“明日死谁知，今日当精进。”所以精进要越快越好，不要一直拖下去。
有了精进的话，不仅仅是人，甚至旁生也证果的机会。《龙施菩萨本起经》中...又投生人间，开始发菩提心，从那时起不断精进修行，最后获得了菩萨果位。所以，如果精进的话，旁生也有解脱的机会。
反之，假如没有精进，世间和出世间的一分功德也得不到。虽然旁生无法跟我们相比，但是对...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/16365622978.html
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空耗。否则，一辈子漫无目的、糊里糊涂地过日子，那跟旁生没有什么差别。你们不是幼儿园的小孩了，应该把握自己的未来，既然学了佛，就应该做最有意义的事情。人生几十年如白驹过隙，若没有在阿赖耶上面染上善法的习气...世间行，无义痛苦因，深思皆无利，当观修自心。”世间上各种各样的行为，不管你搞生意也好，得地位也好，如果用智慧来观察，都没有什么意义，完全是增长痛苦之因。
我看到很多人的在家生活，确实生不起爱慕之...
索达吉堪布 宣讲
|自他相换|菩提心|利他|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/17555423172.html
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心。舍利子听后有点怀疑，认为龙女是旁生，又是个女人，不可能成佛这么快。正在此时，龙女突然现前，拿着宝珠供养佛陀，然后问：“我这样供佛快不快？”智积菩萨和舍利子都说：“非常快。”龙女说：“我成佛比这还快...。有些人不管办慈善也好、传法也好、利益众生也好，并不是为了自己的名利财富，自己若任何目的都没有，很多人一定会对他伸出支援之手的。
要知道，利他菩提心的威力和功德不可思议，这种心在谁的相续中生起来...
索达吉堪布 讲
|自私|利他|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17155424892.html
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迫害、饮食中毒、瘟疫、传染病等，此等天灾人祸，谁亦无法预料何时降临，或被恐怖分子枪杀，或于街上被车压死，或因兴奋过度而死，死缘如此众多，谁亦无法确定明日是否会成为披毛戴角的旁生。
2.活缘极少：
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益西彭措堪布 讲授
|无常|死|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18262832370.html
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那最好不要去依止。但如果你已经依止了，则应该如理如法地恭敬，这是很重要的。
辰三、思维远离违缘八无暇之理：
执持邪见转旁生，投生饿鬼堕地狱，
无有佛教于边地，转成痴哑野蛮人，
长寿...是发疯了，看他的疯话而浪费自己的宝贵时间，太不值得了！不过，有些人可能以好奇心来翻阅，如果没有头脑、没有智慧，就会随波逐流、人云亦云，最终丧失修持正法的机会。
二、旁生：转为旁生的话，不管是水...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22210537212.html
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有相同之限度──中外人见、闻、觉、知如是，旁生、鬼、修罗等在其同类亦如是──，以所得之异熟识体大概相似。因此能知同故，所知天地人物，亦大致相似，遂迷执为实在，误认离能知之心识实有物质存在，于此展转贪着...，可知吾人同见之天地万物，由人类能知之类似而决定，理非虚谬。
三 五趣有情各类能知上所知之宇宙
五趣有情、通摄三界。五趣即天道、旁生，饿鬼、地狱、及人道是。三界即欲界界、色界、无色界是。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064342663.html
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下有白气，向横分成六道，你们知道代表了什么吗？」大众皆默然，唯独弘忍说道：「难道是和尚日后会旁生一支法脉吗？」四祖说：「对。」四祖知道因缘到了，便亲自寻访，此即后来牛头山法融禅师，别立「牛头禅」。 ...修行，更谈不上弘法利生的度众愿行。 道信大师，自幼欣慕佛法的道理，生而超异常人，对佛法信解表现，更是犹如宿世熏习。初出家修行之际，并未有善知识引导，在动荡不安的时代中，却保持着洁身自爱的行谊，密怀斋检...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071755821.html
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修慧了，所以就与佛教除遣我执的修行无关了，也就成了外道的修行了。修成无想定可得生无想天五百大劫的果报，五百大劫中前六识不起，由于不能闻思修佛法，佛把它与地狱、饿鬼、旁生、盲聋喑哑、北俱卢洲、世智辩聪、...体，后得无分别智即为其用。无分别智，无的是凡夫的分别，生起来的是圣者的智慧，后得无分别智是有圣者的如实现量分别的，那与我们凡夫意识的分别完全不同，不可以我们凡夫的思维妄测类比，所以无分别智既不是不分别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142459406.html
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莫不有此根本我执，可借观其他有情以窥知。有情五趣，天与人类不共处所，鬼及地狱亦与人类不共处所。其与人类共住一处所，彼此互相见知的，为旁生，即陆海空中千千万万种类之动物。各种动物，高级低级，相差悬殊。高级...生起意识之我执。意识分别所生之我执，变化多端，既锐利，又强烈。有的闻空无我之说，认为一切分别都是错误，於是不加分别，皂白不分，是非不分，善恶不明，任性放逸，无拘无束，以为这样合於道，而不知是自趋於愚昧...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320064083.html